الرَّحِيمِ ) * ، فقال : « لا يضره ولا بأس » « 1 » . وموثق مسمع « 2 » ، قال : صلَّيت مع أبي عبد اللَّه عليه السّلام ، فقرأ : * ( بِسْمِ اللَّه الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ، الْحَمْدُ لِلَّه رَبِّ الْعالَمِينَ ) * ، ثم قرأ السورة التي بعد الحمد ولم يقرأ * ( بِسْمِ اللَّه الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ) * ثم قام في الثانية فقرأ الحمد ولم يقرأ * ( بِسْمِ اللَّه الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ) * « 3 » . وصحيح محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السّلام ، قال : سألته عن الرجل يفتتح القراءة في الصلاة أيقرأ * ( بِسْمِ اللَّه الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ) * ؟ قال : « نعم ، إذا افتتح الصلاة فليقلها في أول ما يفتتح ثم يكفيه ما بعد ذلك » « 4 » . ينبغي حملها على التقية أو على عدم الإجهار بها . أو على عدم وجوبها في السورة أو كون الصلاة نافلة ، أو غيرها ، وإن كان الأظهر حملها على الأول كما يظهر من سياق بعضها ، وإلا فيتعين طرحها لندرتها وشذوذها ومخالفتها لما مر كشذوذ ما يحكى عن ابن الجنيد « 5 » من أنها في الفاتحة بعضها ، وفي غيرها افتتاح لها . وبالجملة فأصحابنا كأكثر المخالفين على عدّها آية جميع السور ، ولذا أثبتوها في المصاحف بخط القرآن مع شدة اهتمامهم بعدم كتابه غيره بخطه ، ولذا

--> ( 1 ) الوسائل : ج 2 / 749 ، ح 5 عن التهذيب : ج 1 / 153 . ( 2 ) هو مسمع بن عبد الملك بن مسمع بن مالك أبو سيار كردين الكوفي البصري ، كان من أصحاب الباقر والصادق والكاظم عليهم السّلام ، وثقه الشيخ . ( 3 ) الوسائل : ج 2 / 748 ، ح 4 ، عن التهذيب : ج 1 / 218 . ( 4 ) الوسائل : ج 2 / 748 ، ح 3 ، عن التهذيب : ج 1 / 153 . ( 5 ) ابن الجنيد : محمد بن أحمد بن الجنيد أبو علي الكاتب من أكابر علماء الإمامية ومن أفاضل قدمائهم وأكثرهم علما وفقها وأدبا وتصنيفا ، وثقه النجاشي وروى عنه المفيد ، قيل : توفي بالري سنة ( 381 ) ه . - سفينة البحار ك ج 1 / 666 .